也许良多人，蓝本是寂静无名的，然而，由于一件诚信的故事，就让他名扬海表里，成为世人所争相练习的对象诚信，下面由yjbys幼编为民多经心搜罗的中国古代诚信的闻人幼故事，供民多参考~

　　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了守信于民，商鞅立三丈之木于都都市南门，招募公民有能把此木搬到北门的，赐与十金。公民对这种做法感觉奇异，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又宣布国人，能搬者赐与五十金。有个斗胆的人终究扛走了这块木头，商鞅从速就给了他五十金，以说明诚信不欺。这一立木守信的做法，终究使老公民确信新法是可托的，从而使新法就手地施行实行。

　　说明：“人无信不立。”一个体、一个全体，一个国度都是相同的，言之无信则引火烧身。

　　季布，汉朝人，他以热诚取信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”趣味是说，季布的一句话，比金子还要宝贵。自后，季布随同项羽失利，为刘国通缉，不少人都出来袒护他，使他安宁地度过了难合。结尾，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

　　李苦禅是我国现代出名画家，他为人爽直，凡订交给人作画，从不食言。有一次，有位老恩人请他作一幅画，李苦禅因有事正在身，未能实时达成。不久，当他接到好友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并一本正经题上好友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画废弃。过后，对儿子说：“从此再有好友要画，实时催我，弗成失信啊!”

　　说明：真正的画家、艺术家都是些情感诚恳而厚实的人。他的不作假造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

　　清代乾隆年间，南昌城有一点心老板李沙庚，最初，以货真价实获得顾客满门。但其赢利后便复杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐偏僻诚信。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引下世人旁观，但照样无人进餐。正本“心”字少写了一点，李沙庚苦求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前世意兴隆，是由于‘心’有了这一点，而今世意平淡，正由于‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知晓规划人生的要紧。从此往后，痛改前非，又一次获得了人心，获得了商场。

　　说明：人心是一笔无形资产，是一笔弗成疏忽的壮大资产。对待企业、商家而言，规划人心是事迹强壮、继续成长的环节。此事亦可看出郑板桥的伶俐与滑稽。

　　北宋词人晏殊，素以真挚著称。正在他十四岁时，有人把他行为神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时插手考察。结果晏殊呈现考察是我方十天前刚研习过的，就如实向真宗陈说，并苦求调换其他问题。宋真宗特殊歌颂晏殊的真挚品格，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值太平盖世。于是，京城的巨细官员便通常到原野玩耍或正在城内的酒楼茶室举办百般宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天诚信，真宗提拔晏殊为副手太子念书的东宫官。大臣们惊奇卓殊，不懂得真宗为何做出如许的决计。真宗说：“近来群臣通常玩耍饮宴，惟有晏殊闭门念书，如斯自重隆重，恰是东宫官相宜的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个热爱玩耍饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就参加宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前成立起了荣誉，而宋真宗也加倍相信他了。

　　秦末有个叫季布的人，一直措辞算数，荣誉特殊高，很多人都同他创修起了粘稠的交情。当时乃至宣扬着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是谚语“一诺千斤”的由来）自后，他获罪了汉高祖刘国，被赏格踩缉。结果他的昔日的恩人不单不被重金所惑，况且冒着灭九族的告急来袒护他，缍使他免遭患难。一个体真挚有信，天然得道多帮，能得到民多的尊崇和友好。反过来，倘若希图偶然的舒坦或幼低贱，而失信于恩人，表貌上是取得了“实惠”。但为了这点实惠他毁了我方的声誉而声誉比拟于物质是要紧得多的。于是，失信于恩人，无异于落空了西瓜捡芝麻，得不偿失的。中国传统诚信的名流幼故事